تنسب إلى الخروج في أحد « 1 » الكيفيات أو اثنتين « 2 » . 13 - من سخن وبارد ويابس * وليّن ينال حسّ اللامس لما ذكر أن القوى أربع « 3 » فسرها فقال : وهذه « 4 » القوى هي « 5 » إما سخونة ، وإما برودة ، وإما يبوسة ، وإما رطوبة ، وهو الذي عناه « 6 » بليّن « 7 » ينال « 8 » جس « 9 » اللامس ، أي ليّن يدرك اللامس لينه . 14 - توجد في الأركان والزمان * وفي الذي ينمي وفي المكان لما ذكر أن هذه القوى الأربع موجودة في المزاج ، ذكر الأشياء الممتزجة التي توجد فيها هذه القوى ، فقال . . توجد في الأركان ، يعني بالأركان الأجسام الأربعة التي هي الماء والأرض ، والهواء والنار ، ويعني بالقوى : الحرارة والبرودة ، واليبوسة والرطوبة ، وبعني بالزمان : الأربعة الأزمنة « 10 » : الصيف ، والخريف ، والشتاء ، والربيع ، وذلك أن كل واحد من هذه الأشياء « 11 » ينسب « 12 » إلى غلبة كيفيتين من هذه الكيفيات « 13 » ، إلا أنها تنسب إلى الأسطقسات ، على غير الجهة التي تنسب إلى الحيوان « 14 » ، وعلى غير الجهة التي تنسب إلى الزمان والمكان ( 7 / ب ) ويعني بالمكان الأقاليم المسكونة من الأرض ، ويعني بالنامي النبات ، والحيوان ، [ والمعدن ، وهذه الثلاثة هي المولدات ، وهي الناميات ، وذلك أن هذه الثلاث لها هيولي لكل واحد منها ، فهيولى النبات البزر ، وهيولى الحيوان المني ، ودم الطمث ، وهيولى المعدن الزئبق والكبريت ، فمن البزر يتولد النبات ، ومن المني ودم الطمث يتولد الحيوان ، ومن الزئبق والكبريت يتولد المعدن ، وذلك أن هذه القوى الأربع التي هي الحرارة والبرودة ، والرطوبة واليبوسة ، موجودة

--> ( 1 ) كذا في كل النسخ ، والصحيح : إحدى . ( 2 ) م : اثنين . ( 3 ) ت : أربعة . ( 4 ) أ : ومدة ، م : - و . ( 5 ) ت : في ، م : - هي . ( 6 ) ت : كناه . ( 7 ) ت : + فقال . ( 8 ) م : - ينال . ( 9 ) ت : حس اللامس . ( 10 ) م : - الأزمنة . ( 11 ) ت ، م : الأسماء . ( 12 ) أ : تنسب ، م : النسب . ( 13 ) ت : الطبيعيات . ( 14 ) ت : - على غير الجهة التي تنسب إلى الحيوان .